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凌家滩水晶耳珰(M15,出现的87M15应该就是酋长墓

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凌家滩五度发掘结束后,考古专家张敬国教授昨接受独家专访时认为:真正酋长墓应是“87M15”

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历时近两个月的凌家滩第五次野外发掘工作虽于正式结束,但它给人们留下的太多悬念仍萦绕在人们的脑际。07M23墓葬中出土的坩锅到底有没有金属成分?超级大墓的主人如果真是当时的神权领袖祭司,那当年统帅凌家滩的真正酋长又在哪里?昨天,安徽省考古研究所张敬国教授在凌家滩五度发掘结束后首次接受媒体采访,他在向记者透露发掘过程中一些鲜为人知的故事的同时,也首次向记者提出:凌家滩真正的酋长墓很可能就是第二次发掘中出现的神秘大墓——87M15。

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真正的酋长墓应该是“87M15”

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张教授告诉记者,自07M23墓主确定是当年的神权领袖——祭司后,大家都把关注的焦点集中在了真正的凌家滩统帅——酋长的身上。经过一段时间的研究和详细比对,他们确定1987年秋季进行的第二次发掘中,出现的87M15应该就是酋长墓。这种推断是有一定依据的:首先,从墓葬的位置来看,87M15位于墓地第二排的中轴线上,即墓地的中心位置。其次,从该墓葬出土随葬品来看,不光随葬有大量的玉器,而且当时作为身份、地位和财富象征的玉璜从墓主人的颈部一直挂到腰部,数量达到30件。这在中国新石器时代考古发掘中是独一无二的,也是中国考古史上第一次有如此大批量的玉璜组合佩出现。张教授说,在凌家滩时期玉璜和玉钺作为礼仪中最重要的象征性的玉礼器,也是最高最重要玉礼器的代表。在凌家滩时代达到了鼎盛阶段,从这个时期开始,一直延续到了西周和春秋战国时期。这些玉璜的出现除了说明玉璜已由原来的装饰品上升到礼器的变革,也表明私有财产进一步分化和确立。

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张教授说,虽然此次发现的07M23墓主身上也佩戴了大量的玉璜,但和87M15相比还是相差甚远,只有十几件。而且87M15中除了出土了大量质地、规格都远远超过07M23出土的玉钺外,该墓葬中还出土了三件造型别致的玉冠饰和一个水晶耳珰。而且水晶耳珰也是凌家滩五次发掘以来,发现的唯一一个水晶饰品。玉冠饰更是表现墓主人崇高的地位,玉冠饰在中国考古史上第一次出现,且三件同时出在87M15。这些随葬品都显示了墓主人不同凡响的身份,所以根据这些,我们推测该墓葬应该就是当时真正统领凌家滩的统帅墓葬——酋长墓。

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“今年发现的祭司墓让我们很意外”

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在昨天的采访中,张教授一说起此次发现的07M23—祭司墓就异常激动。他说:“虽然发掘之前我就曾经推断此次很可能会发现一些高规格的墓葬,但当这一墓葬真正出现在眼前时,还是觉得很意外。”

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张教授说,其实在开始发掘的一段时间内,虽然我们投入了大量的人力、物力,但前一个多月,只有零星的玉器出现,距离我们的想象甚远。而且其间经常发现一些近现代墓葬将当时的地层打破,在很多考古人员感觉可惜的同时,一些人也开始泄气,觉得发现高规格墓葬的几率越来越小。“当时虽然我觉得苦闷,但不知道为什么,总觉得希望就在眼前。”所以在对另一个探方进行发掘开始,根据地层土色的变化,我就感觉惊喜即将出现,我告诉该探方发掘人,你一定要全神贯注投入发掘,这里一定有重要发现。果然不出我所料,短短的两天时间,该探方就开始出东西,特别是超级玉猪的出现,再后来,玉钺、玉璜的陆续出土,都让我们惊喜不已。尤其是悬挂在墓葬主人腰部位置上的三件玉龟占卜组合工具的出土,更是让在场的所有考古人员欢呼雀跃。因为它们的出土不仅是中国考古史上第一次真正发现占卜用的玉龟和玉签,填补了中国历史的空白,而且表明中国文献上有关占卜和八卦学不是神话传说,而是有事实依据的。考古材料证明哲学和易经都起源于安徽的巢湖流域,反映巢湖流域也是中国文明发祥地之一。

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